il vangelo di giuda (2025)

Base è un mensano con 2a laurea in teologia e la modestia lo spinge a tenere un basso profilo: 36 testi elencati in bibliografia sui titoli di coda e non c'è l'omonimo Vangelo gnostico e apocrifo. Giusto così; infatti il film ruot'attorno a Gv 13, 27 ("E allora, dopo quel boccone, satana entrò in lui. Gesù quindi gli disse: «Quello che devi fare fallo al più presto»") e l'originale greco non lascia spazio a equivoci: il verb'usato dal Nazareno è un imperativo aoristo. L'iconografia sacra del XIV-XV secolo inserisce Giuda fra gl'"arma Christi", pertanto sin qui nulla da eccepire su questa rappresentazione dell'Iscariota come "gemello speculare del Crocifisso". La nuova versione 2008 della CEI cambia il verbo "devi" in "vuoi" (https://www.bibbiaedu.it/CEI1974/nt/Gv/13/?compareto=CEI2008), ma in greco non ce n'è traccia mentre rimane comunque l'ordine impartito: segno d'una disputa cattolica fra la recente teologia della misericordia e l'opposizione di Ratzinger nell'omelia del Giovedì Santo 2006 (https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/it/homilies/2006/documents/hf_ben-xvi_hom_20060413_coena-domini.html). Detto ciò: perché proporre tale legittima immagine di Giuda stravolgendo quella di Gesù secondo i Vangeli? Ridanciàno (secondo le Scritture al max piange 2 volte, per la notizia della morte di Lazzaro e per la miseria di Gerusalemme: è il perno di "Il nome della rosa"), bultmanniano (epurato l'aspetto miracolistico: predica con la compassione come fosse l'humanitas di Terenzio, 165 a.C.), i 40gg nel deserto prima della cacciata dei mercanti dal Tempio, Maria ch'afferma di non conoscere la chiamata del Figlio, i 2 ladroni che muoiono prima di lui: un fantasy con una sfilza d'invenzioni gratuite più lunga della bibliografia e con Abel Ferrara nel ruolo d'Erode, Rupert Everett come Caifa e John Savage come Giuseppe.

Giulio Base torna a toccare il tema religioso ma stavolta abbandona il didascalico e catechistico che aveva caratterizzato i suoi film tv precedenti per girare una pellicola acre e sanguigna. Non so fino a che punto si sia rifatto al vangelo apocrifo e gnostico di Giuda e probabilmente romanza non poco tutta la prima parte in cui narra le origini e l'infanzia dell'Iscariota, d'altronde i Vangeli non dicono quasi niente a riguardo. La storia è completamente narrata (dalla calda voce di Giannini) e rappresenta quasi un capovolgimento di fronte rispetto ai Vangeli come li conosciamo, con il punto di vista di Giuda che pare porre una negazione ad ogni cosa fatta da Gesù. Ci sarebbe molto da dire: ovviamente la figura dell'Iscariota è molto controversa, c'è chi lo vede come il diavolo, chi come una vittima, chi come colui che è stato spinto da Gesù stesso al tradimento senza il quale il martirio del Cristo non ci sarebbe mai stato e di conseguenza non sarebbe mai nato il Cristianesimo. Base rappresenta il protagonista, così come tutti gli altri apostoli, come persone ancora preda dei loro vizi e delle loro debolezze tralasciando paternalismi o buonismi e mettendoci anche un pizzico di blasfemo, riuscendo a porre in posizioni centrali personaggi che nelle Sacre Scritture erano state trascurare come Giuseppe il padre di Gesù. La genialità sta in alcune trovate come il mostrare Gesù ed i discepoli come i primi hippies della storia e soprattutto nel non mostrare mai il volto di Giuda. Un film ottimamente scritto e diretto, con frasi che segnano e scenografie che vengono sfruttate al meglio. Notevole pure il cast.