...che dio perdona a tutti (2026)

Film un pò lecchino, non il migliore di Pif...
Qualche parte funziona e si ride pure ma in parecchi momenti diventa un pò monotono.
I concetti che Pif voleva esprimere sono comunque chiari ad arrivano allo spettatore.
E' un buon saluto a Papa Francesco.

Il film è, rimanendo in tema, un autentico pasticcino.

Scorre bene, è lieve, ruba tanti sorrisi, gli attori (abbondano le maschere, esperte) sanno fare il loro lavoro in modo egregio.

Consiglio la visione a chiunque cerchi una commedia, moderna, ben strutturata e per nulla banale o già vista (come tanti film italiani di oggi).

L'agnostico Pif tenta di farci comprendere come si diventa dei buoni cristiani.
L'intento critico è evidente: l'essere cristiano a intermittenza, o quando conviene, non è certamente etico o apostolicamente accettabile, perciò Pif si inerpica in territori nuovi per portare la verità...che ci renderà liberi.
Una commedia che non fa ridere ma fa venire voglia di dolci (senza esagerare o si rischiano le allucinazioni), poco ritmata e parecchio frivola in alcuni momenti dove l'ordinarietà del plot è decisamente evidente e, a tratti, banale. Le stesse interpretazioni non vanno tutte a segno, qualche interprete si mette in evidenza più di altri, ma complessivamente il livello non è eclatante. Così come non è eclatante la prova di Pif, sia come regista che come interprete, e il film scivola via senza grandi sussulti.
Il peggior Pif visto finora.

Non esiste alcuna "etica evangelica": le Scritture cristiane sono un'opera apera in cui il magistero ecclesiale ha creato un'ortodossia e un'ortoprassi facendo "cherry picking" dei versetti più sacrificali, ops: oblativi. Prendiamo proprio il caso caro a Pif: la parabola del buon samaritano. È la risposta priva d'ogni logica con cui Gesù replica a un dottore della Legge in un unico Vangelo, Luca 10:29-37, com'esemplificazione (?) del duplice comandamento dell'amore. In Giovanni non ce n'è traccia, in Matteo non c'è alcuna esemplificazione e in Marco, colpo di scena, uno scriba risponde aggiungendo che ciò "val più di tutti gli olocausti e i sacrifici" (Mc 12,33b), l'unica variante ch'al versetto successivo riceve il complimento: "Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio»". Da due millenni la dottrina magisteriale sta neutralizzando, trascurando, addomesticando la dirompente singolarità di questo paio di versetti (il NT è scritto in greco, dunque i biblisti li definiscono "hapax eiremena") con l'apologetica del venir meno dei riti al Tempio sostituiti dall'immolazione gesuana. Invece sono stringhe di codice silent'e silenziato in attesa d'essere prese finalmente sul serio. Diliberto oratoriale: disquisiscine coi neodem, i cattocomunisti della 2a Repubblica, ch'affollano salotti televisivi e non, scaffali di librerie, classifiche di vendita nella saggistica religiosa pop-naïf, ma "ne ultra crepidam".

Non all'altezza dei primi due capolavori di Pif, ma di gran lunga meglio del precedente lavoro. Un'altra bella, divertente "favola" alla Pif, per riflettere e sorridere.

Pif in versione catechismo confeziona questa commedia pasquale che fa ridere poco ma è ben diretta con attori bravi.
L'esilià del soggetto tratto da un suo romanzo, è il pretesto per confezionare la lezioncina del buon cristiano che, se avesse coraggio , potrebbe anche essere interessante.

La storia ha la potenza e la profondità narrativa di una fiction Rai, ci si muove non volendo disturbare nessuno e quindi si guarda bene dal toccare temi teologici veri.

Piacerà ai bambini pronti per le imminenti Prime Comuninoni e alle nonne e nonni pronti ad accompagnarli alla loro parrocchia di fiducia.