terminator salvation (2009)

Da un punto di vista prettamente drammatico la trama ruota ancora una volta attorno al doppio del personaggio. C’è Connor ma soprattutto Marcus come sua contro immagine. Il film è bipolare: l’attenzione è all’intreccio delle storie di questi due personaggi che si legano insieme. Uno è l’uomo completo (Connor) l’altro il suo gemello uomo-macchina (Marcus) dotato di un cuore inserito in una struttura meccanica.
Il solito tema del viaggio nel tempo qui assume la connotazione di una schiacciante necessità. È necessario salvare Rees e permettergli di andare indietro nel tempo per generare Connor. Il film è percorso da un’idea precisa di destino. Il destino è una necessità da eseguire, ha una connotazione fortemente fatalista: deve e può essere solo in un modo. Non ci sono alternative. In questa idea di destino-karma non ha nessun ruolo la libertà umana. Il destino è un già scritto che va eseguito alla lettera. È un vero e proprio meccanismo operativo che va fatto funzionare. Nella tradizione spirituale sul karma questa è una delle due posizioni. Quella che vede il destino solo come l’esecuzione meccanica di una serie di istruzioni (un vero e proprio algoritmo).
In realtà un’altra parte della tradizione del karma lo vede come un impulso aperto alla libertà dell’uomo. È una necessità aperta, una specie di linea guida che può realizzarsi in modi infiniti e tramite situazioni e persone svariate, a seconda delle decisioni e delle azioni che intraprendono. È un sistema dinamico e organico. Questo aspetto del destino, come realtà che tiene conto della libertà dell’io umano, non compare in questo film. Che sviluppa invece l’idea del destino come necessità algorotmica-meccanica da eseguire alla lettera.

Solo Marcus con la sua decisione ibrida, alla fine, non serve ciecamente il programma esecutivo delle macchine, si strappa il chip che lo programma ad eseguirlo, e sceglie di aiutare Connor. In questo Marcus rappresenta in modo più preciso la natura umana. Con questa sua duplicità: dopo l’esecuzione meccanica inconsapevole di una serie di ordini programmati sceglie di aiutare Connor (pur sempre a mantenere in piedi la linea di destino temporale) e arriva fino a dargli il proprio cuore, in un vero e proprio sacrificio, completamente libero. Perchè vuole rimediare al male che ha compiuto nella propria prima vita.

È interessante notare che secondo un autore del ‘900 la storia dell’umanità sarebbe caratterizzata da due grandi orizzonti drammatici. Il primo sarebbe rappresentato dal tema della caduta dal paradiso terrestre, e porterebbe allo sviluppo della libertà. Che avrebbe raggiunto una sufficiente maturazione alla fine dell’Ottocento . In questo si inquadra la donna che salva Markus per amore, ricalca l’archetipo della donna che tradisce per amore e permette all’altro di portare amore, scardinando l’impianto di necessità con l’imprevedibilità della libertà.
Il secondo sarebbe rappresentato dall’impianto drammatico del Faust di Goethe, dove l’uomo vende la propria anima per avere potere meccanico sulla natura (nel dramma mi sembra per trasformare il deserto in una verde landa-città). In questo starebbe l’indicazione che nei prossimi 3000 anni di evoluzione il tema principale sarà il confronto col potere macchina. Con la sfida dell’umanizzazione della macchina, della sua spiritualizzazione nell’amore.

E sembra incredibile ma il tema di terminator è proprio questo. In questo episodio più precisamente abbiamo non più solo uno skynet nemico totale, macchina inarrestabile e disumana, ma una figura ibrida (Marcus) che rappresenta precisamente il tema dell’umanizzazione della macchina.

Tenderei a vedere questo film come un’immaginazione artistica, con molti spunti immaginativi sul tema dell’umanizzazione della macchina.

Il film è un bel film. Merita di essere visto.