mickey 17 (2025)

A coniare la locuzione "darwinismo sociale" fu l'anarchico giornalista francese Émile Gautier nel 1879, vent'anni esatti dopo la pubblicazione de "L'origine delle specie". Darwin s'oppose ferocemente a tale concetto, ma per come veniva usato da Herbert Spencer nei "Principi di Biologia" (1864) e che più propriamente è detto "spencerismo sociale" poiché il futuro candidato al Nobel per la Letteratura 1902 lo difendeva come fosse un valore, non contro Gautier con cui invece ne condivideva il disprezzo. Dopo 150 anni, Bong Joon-ho e l'immancabile Pitt come produttore ancora non hanno compreso tale differenza. L'ecologismo è un aggravante: darwinismo o spencerismo che sia, è una realtà empirica, storica, fattuale che la specie umana eredita dalla natura da cui discende, perciò l'ideologia pervicacemente reiterata dal regista sudcoreano di contrapporre il nostro parassitismo a un delirante irenismo preantropico è una baracconata indifendibile e insopportabile. Modelli esistenziali alternativi fin qui proposti: collettivismo francese (Saint-Simon, Fourier, Owen), cooperativismi, mutualismi, simbiosi, vantaggi reciproci nelle win-win situation della teoria dei giochi, kolkhoz, kibbutz, banche del tempo, banche etiche. Esito: o marginalità o loro effimera durata prima d'un riassorbimento restauratore nel paradigma dominante.

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