agora' (2009)

Difficile dare meno di 8 a un film che, nell'ambito del filone ispirato al mondo antico, presenta la più bella e complessa scenografia che io abbia mai visto, realizzata anche grazie a un eccellente impiego della CGI. I costumi, poi, sono impeccabil. Alcune riprese sono molto originali e suggestive, soprattutto quelle dall'alto che vogliono suggerire la piccolezza e meschinità delle vicende umane rispetto alla grandezza del Cosmo.
Mi lascia invece perplessa la sceneggiatura, realizzata sulla scorta di fonti antiche di per sé poco attendibili, e comunque assemblate in modo poco coerente (ad esempio, pesanti accuse sono rivolte contro gli Ebrei, sulla scorta di un testimone assolutamente parziale e inaffidabile come Giovanni vescovo di Nikiu).
Inoltre, nonostante la doverosa ammirazione per la nobile figura di Ipazia, si dovrà riconoscere che nulla si sa riguardo a sue ipotetiche scoperte astronomiche: come osserva Lucio Russo in un articolo del 2004 (pubblicato a cura di frine), Aristarco di Samo non fu uno scienziato isolato, altri studiosi antichi seguirono le sue teorie eliocentriche, ma fra questi, ahimè, non è mai menzionata Ipazia, in realtà più nota per il suo magistero filosofico.
I personaggi sono abbastanza ben caratterizzati: il prefetto Oreste (identificato nel film con l'ignoto spasimante cui Ipazia avrebbe fatto dono dei suoi assorbenti) doveva in effetti essere un po' debole e destinato ad essere sconfitto dal feroce e determinato vescovo Cirillo, e i cosiddetti parabolani (monaci? infermieri?) erano probabilmente -come appare anche nel film- uno squadrone di terroristi al servizio del crudele vescovo. Un po' incerta la caratterizzazione di Davo, personaggio-chiave dell'intera vicenda in quanto sintesi delle contraddizioni dell'epoca: Minghella comunque si riscatta pienamente nel finale.

Come da programma questo film è un inno alla libertà di pensiero ed alla pacifica convivenza tra diversi credi; due concetti che potremmo riassumere nel termine di laicità. Allo stesso tempo è ovviamente fortissima la denuncia dei pericoli che derivano dal fanatismo religioso (che purtroppo ai giorni nostri sta riprendendo piede anche in Italia).
Visto che poco si sa sulla figura di Ipazia (a parte la sua barbarica uccisione), il film si prende alcune licenze (comunque dichiarate tali e non ingannevoli) e romanza un po' la vicenda, in termini che comunque ho trovato piuttosto accattivanti.
A livello tecnico alcune cose non mi hanno soddisfatto del tutto: mi sembra che si sia ecceduto un po' con le vedute aeree; la colonna sonora non mi è sembrata granché coinvolgente; la ricostruzione scenografica nel suo complesso dà un po' l'impressione di essere troppo costruita.
Nonostante gli sviluppi a tratti prevedibili (del resto in un film del genere non è che ci si possano attendere molte sorprese) ho apprezzato maggiormente la sceneggiatura e la caratterizzazione dei personaggi. In particolare ho trovato riuscita la figura di Sinesio

SPOILER
Un altro piccolo difetto è che il film manca di pathos, ritmo e coinvolgimento emotivo nei minuti iniziali, ma poi prende quota strada facendo.

Il risultato nel complesso è più che soddisfacente quindi andate a vederlo per non dimenticare Ipazia.

« Quando ti vedo mi prostro davanti a te e alle tue parole,
vedendo la casa astrale della Vergine,
infatti verso il cielo è rivolto ogni tuo atto
Ipazia sacra, bellezza delle parole,
astro incontaminato della sapiente cultura. »

Favoloso ritratto di Ipazia, non ne avevo mai sentito parlare ma dopo la visione mi sono messo alla ricerca di informazioni, una della più grandi menti illuminate della storia dell'umanità, siamo nel terzo secolo DC e nella culla della civiltà europea (nonchè in tutta Europa) comincia a farsi strada il Cristianesimo con irruenza inaudita (infatti il regista sembra quasi calcare molto su questo aspetto, sulla ferocia e prepotenza della novella Chiesa Cristiana decisa nei suoi primi secoli di vita a farsi strada nella storia con il sangue dei nemici, dei pagani prima per poi continuare con i primi pogrom di giudei)
Ipazia fa parte di una civiltà che non vuole rinunciare ai propri ideali, non tanto all'adorazione dei propri idola e divinità quanto a quella che considera la propria religione. la filosofia , la ricerca della verità, mentre di fuori i cristiani incombono preoccupati soprattutto a distruggere quel sapere per innondare il mondo con la parola del Signore- Ho visto molte analogie con i talebani, altro indizio del profondo anticristianismo di Amenabar.
E così mentre questa eroina e martire della divina e somma Sapienza era preoccupata a continuare e a superare il modello tolemaico della rotazione dei pianeti, per trovare nell'ordine astrale l'intelletto che avrebbe dovuto reggere l'umanità arrivando a grandissimi risultati il cattivissimo Cirillo cominciò a vedere in questa eretica un ostacolo alla sua ascesa di patriarca della Chiesa Cristiana.
L'unica pecca del film è l'improbabile e secondo il mio umile parere inutile figura dello schiavo Davo, non si sa dove va a parare, cosa vuole e poteva anche non esserci se non per dare al film un tocco pop mezzo romantico.
La figura di Ipazia basta da sola per trovare la chiave di lettura di questo film abbastanza fedele alle cronache dell'epoca e ci lascia la riflessione che avrà fatto anche Amenabar quando iniziò a lavorare a questo film: Ma... Se non fosse stato per l'ascesa del Cristianesimo (ma forse è anche una riflessione sulla religione in generale) che di fatto ci riportò alle tenebre del Medioevo e se la somma sapienza e cultura della civiltà europea non avesse subito quel drammatico freno durato secoli ( Ipazia intuì la natura delle curve elittiche intorno al sole scoperte nel Rinascimento!!).. . Noi in quanto razza umana... Dove saremmo oggi?

SPOILER